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舞美设计
作者:银猪在线注册 | 来源:银猪娱乐| 日期:2018-12-06 16:50:53 | 浏览:



大型演出已渐渐发展成为一种值得关注的文化形态。 大型演出是指置于非传统戏剧舞台空间,千万以上大投入、大制作的一种主题性演出,以实景及大型庆典类演出为代表。近年来尤以实景演出最为火热,实景演出是以真实山水作为演出空间,以当地的风俗文化、历史典故作为演出内容,集合演艺界与投资人联袂出品的一种文化模式。


不论地方实景演出还是国家庆典类演出,均具有巨大的市场推介效应与浓厚的文化意味。由于这种演出特殊的规模效应,追随与复制愈发狂热。 作为视听功能先行的舞台美术也就显得尤为重要,可以说在现今的大型演出中,最注重打造的便是演出中的视听部分。


遗憾的是,本应传递风俗文化与人文精神的大型演出,越来越表露出对舞美技术主义的盲目追求。这里的舞美技术主义倾向是指,在舞美视觉符号系统与主题内容之间的技术配置中,采用的技术手段过度或过量,喧宾夺主,形式未能准确传达意蕴,表象未能传达内容,技术至上削弱了演出主题的一种现象。

 以实景演出为例,自2004年《印象·刘三姐》公演以来,它便作为一种旅游产品的新载体开启了中国大型演出的先河。由此引发一股“印象经济”热,其势犹如燎原之火,几年间燃遍国内各大旅游景区。 这种将当地景色与传统民俗文化、旅游资源相互融合的模式,本应随着逐渐成熟发展的态势而有新的改进与质的提升,但令人唏嘘的是演出模式中舞美技术主义的倾向愈发明显。主要体现在不结合当地特色文化,一味追求演出规模上的装置庞大,视觉震撼,毫无节制地打造奢华的舞台、花哨的灯光、炫丽的服饰,造成同质同形同类。 这种现象值得同仁反思。


当然大型演出的绩效有多种因素产生,本文暂不讨论政府决策、演出内容、导演立意、表演因素,主要谈大型演出绩效评价中舞美的技术主义倾向。


规模与品质


规模不等同于绩效的“质”,绩效也不只是靠“量”来权衡。 这里的“量”指大型演出中舞美技术运用的成分,“质”指大型演出中舞美的品相及格调。 在各路影视编导与投资方联姻,纷纷踏上大型演出的“捞金之路”时,往往一根筋地扎入到如何将演出做得“大”,做得“更大”,不大不惊人,不大显得不气派,似乎只有大场面、大投入才能博得观众的青睐,才能赢得票房,为此舞美的大规模的技术强调与表现成为首当其冲的手段。很多舞美创作团队不愿劳神焦思如何突破原有的设计模式,以致呈现出的作品流于表面、缺乏深意。


在打造新作品的过程中,不动脑思考如何突破以往的模式,不管演出所涉及的文化风俗有何特色,均以不变应万变,他们常带有一种“只要视觉效果华丽丰富”即可的想法,摒弃了对演出本质的思考,似乎在演出中只要出现炫丽的灯光、宏大的舞台、斑斓的烟火等元素就能构成一部好的作品,缺失对设计理想、人文关怀、文化传承孜孜不倦的追求,团队精神被形式表象所诱惑,单凭概念与经验来支配舞美运作。


曾参与大型演出项目制作的中国传媒大学文化产业管理系主任林振宇指出,很多导演在项目设计中会给投资者很大“压力”,并许以很多愿景,甚至有些忽悠的成分,在节目制作中一味贪求器械使用、盲目追求特效,从而花费大量资金。


《印象·刘三姐》早就被台湾学生质疑“可能会给环湖生态系统带来破坏”;《印象·西湖》更因其工程违反《杭州西湖风景名胜区管理条例》招来严厉指责;《印象·丽江》在彩排时也遭到当地文化名人的炮轰,认为其破坏环境,舞台也损害了丽江自然景观。其中《希夷之大理》以苍山为背景,舞台利用了大理古城东北角的220亩北门水库,整个剧场面积达13万平方米,使用钢材超过1800吨,宽235米、高30米的全钢结构彩虹桥飞跨舞台,在高空展示壮观的雾森水幕成像系统。


不少人对此演出的舞美提出质疑:水库灌溉功能受影响是其一,声光电系统的扰民是其二,花巨资打造所谓“名片”值不值是其三。 并希望这类演出不要伤害大理的古朴与宁静,更不能影响当地民生。当地水务局在剧场修成后,为了保证演出用水及村民灌溉,投资方全部“埋单”。 《夜王城》据称投资高达3亿元,舞台音效的嘹亮音响,伴以锣鼓喧天,不仅破坏了景区的宁静,甚至吓跑了景区候鸟。



总而言之,大型舞美设计既需要技术,又不能技术至上。 这需要从根本上调整认识,创作态度上要回归初心,专业修炼中要潜心思考,不固步自封,不拾人牙慧,不知难而退。重在摒除“万金油”式的设计套路,以饱满而热情的精神去求知、求新、求变。 时刻怀抱对演出作品、对舞美作品的创造之心,对观众的诚恳之心,对文化的敬畏之心,脚踏实地去吸纳新技术新知识,同时需要把握多样的乡风民俗和不同的地域文化,才能宏扬地方特色,为文化创新服务,技术与艺术编织文化精神的经纬,才能打造出大型演出舞美新面貌。

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